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尤里卡

尤里卡
主演:维果·莫腾森,齐雅拉·马斯楚安尼,阿莱娜·克利福德,莎迪·拉伯因特,阿达尼洛·雷斯,马西奥·马兰特,维比约克·莫林·阿格尔,拉菲·皮特斯,路易莎·克鲁兹,Santiago Fumagalli,Natalia Ruiz 类型:剧情片 更新:2024-10-13 00:00:00

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尤里卡影评剧照

6/10。在阿隆索那错综复杂的叙事中,一位美国印第安女警在雪夜穿梭于苏族的保留地,蓝色警灯照亮的黑夜无尽延展,仿佛将人物带到深渊的边缘:一个破旧居所中老龄的瘾君子们正苟延残喘;在一个刚发生枪击案的赌场,灯火通明,气氛宁静,女警待在赌场的汽车旅馆一个被洗劫的房间里,用对讲机总结到,这里一片虚无,暴风雪弥漫于夜色中,象征戏剧情节的停滞。叙事从时间跳跃到空间,无法总结,从黑白电视机里的西部片神话(搜索者式的英雄影像),再到群山环绕的丛林部落,把略带鬼魅的原住民与今天那些被文明征服的原住民进行了比较,不同种族的人群有着各自无法理解的语言、处境和信仰,或许最好的做法就是像戏中女孩,饮下为祖父为自己特制的茶,转世为鹳,在时间的流动中静谧地观察他们就好,每个动作就是其精神的直接体现。整体似乎过分放任和抽象了。

三个故事短片,从画面来说,第一个故事带给观众的呈现像是在电视机前看一部老电影,第二个故事呈现比较完整,镜头视角很丰富,荧幕由电视机转换为宽荧幕,更多讲述警员的故事,关于女儿描述也有,但比较少,但是故事交代没完全叙述太清晰,关于警员在草原赌场,突然之间戛然而止,人遭逢什么变故缺乏很多内容,不知所云,刚开始其实挺好,后面一头雾水,个人挺喜欢临近结尾爷爷唱的卡尤瓦民歌,但是对这个民族风俗不了解,理解不是那么恰当,第三个故事,村中的长者想要知道每个人的梦境,因为一个男子杀死同村人,而出去淘金,个人来说最喜欢这个故事,关于这个故事,看到了胶片画面的设置,很自然很舒服,仿佛间看到了印第安人最为朴实的一面,但是最后男子变成一把刀,寓意很不错,隐喻性极强,很喜欢鸟儿的最后转场,极其富有戏剧性,所以给电影7分

@2023 PYIFF. 将北美南美的印第安人连接起来,对比间的差异和类似,从电视里的西部故事撒旦世界到沉闷现实到梦境般的南美雨林伊甸园,暴力和屠杀似乎难以避免。 缓慢,含混与深邃的气质,混合了西部加现实加自然神秘,很适合炫技(非贬义)。 第一段和第三段想到加州招待所,而第二段的现实中,连招待所都不存在。 很喜欢警车红蓝光的迷幻处理,印第安姑娘的表演非常沉稳。Space not time. 算是题眼吧,她曾细细地看过space. 也许no time的意思不是时间不存在而是什么也做不了,就像头发会变长,白发三千丈…喜欢那段结实挡在人面前的火车。 You will have to improvise. 无奈里也暗示着变化。导演说这个题材打动他的是beauty & darkness,以及生动的人。

#7thPYIFF No.1 拘泥于各部分之间的关系是本片的疑点也是亮点,答案却早已由人物道出——“虚拟时间、真实空间”。导演令人拍案叫绝的转场很容易地将观众不自觉的引导到各故事联系的思考陷阱中,但要说各部分逐渐变得“原始”显然是不合时宜的,因为显然第一个是最“野性”的,而第二个的象征——一位女性“收纳”了具有战斗能力的女性和丧失攻击性的男性——母性社会,也颇具有早期社会的遗韵,而也唯有第三部分在原始中能品露出诸如规矩、仪式、财产等具有现代性话语的表征。因此,联系不在于时间,而在于空间(黄/白荒漠—原始森林—逃离),如果说阿邦的记忆是通过森林导向未来,那么阿隆索则是通过森林导向以资本为主导的现代性,原住民在美洲大陆不同空间里遭受到的是一致的——属于自己民族的亚当被耶稣杀死,耶稣皈依淘金。

南达科他州贫困乡村女片警暴风雪中坚守岗位为民服务任劳任怨,印第安女孩在祖父引导下嗑药致幻目睹自己前世今生……(我觉得这样概括比说本片是“一段萨满教的神秘旅程”要可靠)其实女片警的段落非常好,无论冷清艰涩的夜色、警灯在夜色中闪烁的质感,还是在这片广阔荒凉的土地上无望挣扎的人的情绪,都传达得很到位。开头那个伪西部片也还有点惊艳,中间女孩赫然变身鹈鹕那一刻简直是阿彼察邦转世(好像这个词不是这么用的……)。不过后面的大段寻根叙事就挺乏力的:部落里的世外桃源、淘金殖民者的嘴脸,都是些模式化的东西。而且还是用广播声来点出70年代巴西的时空背景,相比前面几段间的转换来说挺生硬的。

冲着人皇去的,还是这么帅,有点回到佣兵传奇。没喝咖啡,中段几乎静止的长镜头画面未免太催眠。说回正题,三段开放式结局的故事以及期间各种元素构成互文,需要观众去观察和思考其间的连结。所有角色的背景、动机均被刻意模糊,于是没有头尾的发生和结束,重点就放在不同人物的共通之处。看完前两段当然就会对第三段的模式有所掌握或有所期待,于是结尾满足而遗憾。第一段音画不同步的感觉到第二段即得到解释,第二段的人物关系延续至第三段,第三段的人物又与第一段形成回环。何为真实,一如空留原地的羽毛,存在“过”这一过程即是事实。当女警在窗边站立,窗中倒影与身后背影共同构成三个形象,是定格也是延续。

这样如纪录片般平静地将镜头转向第三世界的影片,自然是多少部也不嫌多的;其总给我一种朴素的品钦之感。以一个类似侦探小说的明线将不同的,世界性的时间及地理融合;并如同什么特殊的都没有发生一般静静叙事…… 我非常吃“在熟悉的陌生地名”这个设定,不论是《迷雾中的她》的Trenque Lauquen,还是南达科他州内的不知名印第安自领地。在被忽略的边界处开展正常调查,在未知及不安定的氛围中,不经意落入世界或人类的裂缝。 可惜的是这种玩法目前只看到了阿根廷导演在做,而他们拍的电影都太慢了……还是得如品钦一样快起来,强度才能够到戛纳。当然,要是再快一点够到奥斯卡就更棒了。

【釜山电影节】三段故事中都有角色作前后衔接(黑白西部片的女演员、警察的女儿、怪鸟),不过第一段更像是导演唤起观众对其上一部作品《安乐乡》的记忆,以及实现与维果·莫藤森再度合作的契机,这段和后两段其实关联性较弱,不论是主题还是风格都截然不同。第二和第三段才是导演真正表意的重点,分别从当下美国的印第安原住民保护区与70年代淘金热潮下的亚马逊地区展开故事。无论是现在还是过去,印第安原住民都遭到西方外来者的剥削与利用,其传统文化也在逐渐消亡中。主题相当明确,然而导演手法太过晦涩,萨满教和怪鸟的意象已够神秘的了,还有不少没交待结局的人物,从头至尾充斥着魔幻现实主义的意味。

“Schwer das jetzt kurz zu erkl?ren. Aber würde sagen, dass es um die Unm?glichkeit der Rückkehr zum Urzustand/Natur geht. In gewisser Weise als Gegenstimme zu Malick. Eine Art Schlussstrich unter diese angebliche spirituelle Welt der Indigenen V?lker die so nicht mehr existiert.”

大鸟海报从去年开始就抢占眼球了,但是对不起我真的看睡着了。作为艺术,“美”(各种意义上的:画面、声音、文本、剪辑、结构、思想…)不值得作为第一指标或者重大指标吗?过了2h26min仍需要绞尽脑汁地粉饰言辞来说一句简单的“好看”真是令人疲倦啊…西班牙电影杂志这个月Eureka霸屏封面和重要专栏,专家给了8,排在前面的有邪恶不存在(还没看不评论)、Clorindo Testa、Music (Angela Schanelec)、红色天空(佩措尔德)基本合理,等看了评论我再来补充…只能说阿根廷电影近期十分强势,待在西班牙薅了很多面基导演的机会,十分喜人。

延续了上校的孤独,对不同代原住民的关注都停在了人停止的状态,第一部分的西部片似乎是想像安乐乡父亲找到女儿的情景,缺憾的另一种是无法播放的观看。两次画幅变换像两次梦境的交叠。萨迪说话的声音充满了忧伤迷茫又平静清晰,每段里人的脱离中停滞欠缺的精神和疲惫无力的身体,那些时间不存在,人在空间中浮现灵魂的画面。与上一部骑马走近又走远对应的是汽车由远及近开过出现另一辆车。呈现的后代的居住空间,原始的自然文明的画面充满质感,伴随着设计丰富的声音溢出。脱离了原始生活的生命状态和化作鸟儿的自由“梦境”,意识到生存之意义的忧伤,命运的昭示无比平静又神圣。

影片分三段,电视中的黑白西部片内容是一个枪手寻找被绑架的女儿,最后却发现是女儿主动逃离和私奔,回到美国印第安地区当下的现实后,通过警员执勤揭开了原住民保留地的治安、教育还有生存现状,青少年自杀等问题,充满混乱而且缺乏管理人员,这时候的少女萨迪选择回到爷爷那里,开始有了奇幻色彩,喝下药草后化为一只自由飞鹤,穿越到了巴西热带雨林,巴西时值军事独裁者欧内斯特盖泽尔上台,国际政局动荡、混乱,在这片原始森林里,同样隐藏着罪恶,一个隐修者为争夺异性与人争斗杀人,逃离后淘金,没想到却陷入了场主的阴谋,最终人财两失,化为乌有。

尤里卡剧情介绍

阿莱娜厌倦了自己在松树岭保留地的警员工作,于是她决定不再回应无线电呼叫。她的侄女萨迪白白苦等了她一整个晚上。受伤后,她在祖父的帮助下开始了奇幻旅程:她穿越时间和空间,飞往南美洲。最终,她不再观看那些无法让她产生认同的黑白西部片,当她听到那些生活在森林里的人的梦想时,她感到一切都变了。然而,所有这些都不会有定论……鸟儿不与人类交谈,但倘若我们能够理解它们,它们必然会告知我们一些真理。

第7届平遥国际电影展首映单元最受欢迎影片(提名)利桑德罗·阿隆索

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